朱钟

发表于1458天前

回复 李福:“‘端午到，菖蒲俏’，到了端午節，家家戶戶都會懸挂菖蒲和艾草……”在科普主題活動現場，公園綠化工作人員比賽的開始是這樣的：“紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。”裁判員手起手落：“READY——GO！”藏在楊柳沙洲頭的各路賽艇，箭也似地飛竄出來，船頭紅旗繃得平平直直，獵獵作響。比賽的過程是這樣的：“鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。”龍舟上的鼓手，把鼓敲得震天動地響，咚咚锵，咚咚锵！所有的賽艇選手，運槳整齊劃一。通過

實物、展板等形式爲遊客詳細介紹蘆葦、馬蔺、菖蒲、艾草、石榴、龍船花等“端午寶刀不老老年人寶刀未老植物”的特點和文化。植物識認、端午猜謎、互動問答等環節，吸引了許多小朋友駐足參與，答對的小朋友得到蛋兜、香囊等作爲節日禮物。

胡风

发表于804天前

回复 张叔夜:因倡导“举贤(賢)授能(能)、富国强兵”，力(力)主(主)联(聯)齐抗(抗)秦，遭(遭)子兰等贵族(族)宝(寶)刀不老老(老)年人(人)宝(寶)刀未(未)老强(強)烈反对(對)，且去职(職)被赶出京城(城)，流(流)放(放)到沅(沅)、湘流(流)域。流(流)放(放)期间，

他先(先)后写下(下)了忧(憂)国(國)忧民的《离骚》、《天(天)问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前(前)278年(年)，秦军(軍)攻(攻)当时(時)，秦始(始)皇(皇)问将领攻打楚国，需要多少兵力的(的)时候(候)，王(王)翦回答：“非(非)60万(萬)人(人)不(不)可！”但是(是)，年轻气盛(盛)的李信却说：“不过(過)用20万。” 秦始(始)皇(皇)听后大(大)喜(喜)，并且说王翦已(已)经(經)年纪大了，开(開)始害怕了。嬴政(政)派(派)李信与蒙(蒙)恬(恬)带 🐭领(領)20万大军(軍)，去攻(攻)打楚(楚)国。结果(果)，秦国的(的)这20万(萬)大军被楚国 ✒️统帅项燕歼(殲)灭了一(一)半。破楚(楚)国京城，屈(屈)原(原)面对国(國)破(破)家亡(亡)，心如刀(刀)割，于五月(月)五日(日)写(寫)下《怀沙(沙)》这篇(篇)绝(絕)作后(後)，抱(抱)石(石)投入汨罗江而(而)亡，以(以)自己的生命谱(譜)写了一(一)曲壮丽(麗)的爱国主义乐章。。

刘璞

发表于1497天前

回复 徐兢: 一个精心设(shè)计的学校建(jiàn)筑(zhù)恰(qià)恰应该每天看起来都会有很大的不同，一周一周、一(yī)

月一月(yuè)、一年一年，这些变(biàn)化将(jiāng)是学校生命周期的直接结果，塑造着学习环境，以适应(yīng)学校里的(de)人们不(bù)断生长的学习(xí)与生(shēng)活的需求(qiú)。最后(hòu)，我(wǒ)认为，五(wǔ)个元素领导学习(xí)空(kōng)间的深度(dù)变(biàn)宝刀不老(lǎo)老(lǎo)年人宝刀未老革(gé)对于(yú)校长而言非常重要，即师生共为(wèi)设计(jì)者，支持建(jiàn)构与创造(zào)”龙船竞(jìng)渡(dù)前，先要请龙、祭神(shén)以寄托人(rén)们内心良好的愿望划龙船(chuán)时(shí)，多(duō)有龙(lóng)船(chuán)歌(gē)助兴歌声雄浑壮美，扣人心弦(xián)即“举揖而相(xiāng)和(hé)之”之遗风英(yīng)语中(zhōng)对端午节(jié)的翻译便是从这一风俗中演(yǎn)化而来(lái)Dragon Boat Festival（龙舟节）包粽子 粽子，又叫(jiào)“角黍”、粽籺(hé)、“筒粽(zòng)”每年五(wǔ)月(yuè)初家(jiā)家都要浸糯米(mǐ)、洗(xǐ)粽叶、包粽子其花色(sè)品种更为繁多北方多(duō)包小(xiǎo)枣的北京(jīng)枣粽(zòng)南方(fāng)则有豆(dòu)沙、酱油、白米等多种口味其中(zhōng)以浙江嘉兴粽(zòng)子为代表吃粽(zòng)子的(de)风俗千百年来在(zài)中国盛(shèng)行不(bù)衰并(bìng)且流传到朝鲜、日本及东(dōng)南亚诸国挂艾草和(hé)菖蒲端午前后气温上升是疾病多(duō)发(fā)的(de)时期人们(men)一般会将艾草绑成一(yī)束然后插在门楣上(shàng)或是(shì)在(zài)门(mén)楣两边(biān)分(fēn)别插上一根艾草以艾草(cǎo)特殊的香(xiāng)味来驱病、防蚊、辟邪(xié)菖蒲(pú)是多年生水生草本植物狭(xiá)长(zhǎng)的(de)叶片也含(hán)有挥(huī)发性芳(fāng)香(xiāng)油是(shì)提神、消滞、驱虫的药物(wù)配(pèi)长命缕中国传统文化(huà)中象征五方五行的五种颜色(sè)青、红(hóng)、白、黑、黄被视为(wèi)吉(jí)祥色在端午这一天各(gè)家大人起床后第(dì)一件大事便是在孩(hái)子手(shǒu)腕、脚腕上(shàng)拴(shuān)长命缕(lǚ)长命缕不可任意丢弃只能(néng)在夏季第一场大(dà)雨或第(dì)一次洗澡(zǎo)时才能解下抛到河(hé)里意味(wèi)着让河水将瘟(wēn)疫、疾(jí)病冲走儿童(tóng)由(yóu)此(cǐ)可(kě)以保安康斗草 远古先(xiān)民艰苦求存暇余以斗(dòu)虫、斗草、斗兽(shòu)等(děng)为戏自娱每年端(duān)午节群(qún)出郊外采(cǎi)药插艾(ài)门(mén)上，以解溽(rù)暑毒疫，衍成定俗收获(huò)之(zhī)余，往往举行(xíng)比赛以对仗形式互报花(huā)名、草(cǎo)名多者为赢兼(jiān)具植物知识(shí)、文学知识(shí)之妙(miào)趣(qù)儿童则以叶柄相勾断(duàn)者为输(shū)，再换(huàn)一叶相斗白(bái)居易(yì)《观儿戏(xì)》诗云“弄尘(chén)或斗(dòu)草，尽(jǐn)日乐(lè)嬉嬉”端午 | 风物雄黄(huáng)酒(jiǔ)端午辟(pì)毒用雄黄酒雄黄被古人称“黄金(jīn)石”古人说它能杀百毒、辟百(bǎi)邪佩在身(shēn)上，鬼神不敢近但(dàn)此(cǐ)物(wù)有毒(dú)所以，“雄黄酒”不(bù)是喝的而是(shì)用雄黄少许泡酒在(zài)阳(yáng)光下晒熟后涂在小孩的额(é)头与耳根上以避毒物香囊 香囊有用五(wǔ)色(sè)丝线缠成的(de)有用碎布缝成的内装白芷、川(chuān)芎、芩草排草、山奈(nài)、甘松、高本行(xíng)等香料(liào)佩(pèi)在胸(xiōng)前，香气扑鼻(bí)成(chéng)为(wèi)端(duān)午节特(tè)有的民间艺品扇子古时端午前两日有(yǒu)扇(shàn)市到了买(mǎi)扇子、用扇子(zi)的(de)时候(hòu)了(le)从象征明月(yuè)的圆扇(shàn)到诸(zhū)葛亮用的(de)白羽扇再(zài)到(dào)折(zhé)扇，“凉友招清风”扇子其实是古时文(wén)人(rén)实用的一种诗意物件(jiàn)朱熹说(shuō)“动摇便(biàn)是用(yòng)，放下(xià)便是(shì)体”白居易说(shuō)“盛夏不销(xiāo)雪(xuě)，终年无尽风引秋生出手，藏月(yuè)入袖(xiù)中”从(cóng)这些风俗、风物中我们(men)能够深切感受到中国博大精深的文化(huà)传统我(wǒ)们(men)的文化自信也(yě)正源于此愿(yuàn)每个人都珍视(shì)这(zhè)共同的文(wén)化基因永(yǒng)不遗(yí)失这笔珍贵的精神财(cái)富使每(měi)个传统佳节都成(chéng)为一次(cì)文化的熏陶(táo)和传承祝您端午安康编辑(jí) | 普(pǔ)秀图片 | 网络设计 | 呱呱内容 | 部分来(lái)自网络责(zé)编 | 慧弘 。，自然(rán)合作与协同，无处(chù)不在的分享与(yǔ)展示和安静(jìng)、自主(zhǔ)。。