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祭屈原之俗在《隋書地理志》中有記載:其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。唐劉禹錫《競渡曲》自注:競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音鹹呼雲:何在，斯沼屈之義。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要三、端午節的傳統食俗《史記》“孝武本紀”注引如淳言：“漢使東郡送枭，五月五日爲枭羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。這就是最早出現的關于端午時食的記載。大約因爲枭這種惡烏不易捕捉，因此端午日吃枭羹的習俗便沒有被傳續下來。但在稍晚的東漢時候，就出現了以糯米爲主料的飯團子代替枭羹的時食，即以後的粽子。從水下起出，祭過在南海神電影偷天駭客廟中的南海

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神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。

云旗(旗)猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈(嘈)殷(殷)碧

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流。屈(屈)子冤(冤)魂终古在(在)，楚乡遗(遺)俗至今留(留)。江亭暇(暇)日堪高(高)会，醉讽离骚(騷)不解(解)愁。风(風)物说(說)关于赛龙舟(舟)的起源(源)，有(有)多种(種)说法(法)，有祭(祭)曹娥、祭(祭)屈原、祭水神或(或)龙神等(等)，唐、宋(宋)、元、明(明)、清(清)各代的帝王，均有临水边观(觀)看龙(龍)舟的娱乐青云衣兮(兮)白霓(霓)裳，举(舉)长矢兮射天狼。登昆仑兮(兮)四望，心飞扬兮浩荡(蕩)。春兰兮秋(秋)菊，长无绝兮终古。------节(節)选《九(九)歌》遂古之初(初)，谁传道(道)之？上下未形，何由考之？天何所(所)沓(沓)？十二(二)焉分？日月安属(屬)？列星安陈(陳)？东流不溢，孰知(知)其故(故)？东西(西)南北，其修孰多？------节(節)选《天问(問)》登昆(昆)仑(侖)兮食玉英(英)，与天地兮(兮)同寿，与日月(月)兮同(同)光。。《电影偷(偷)天骇(駭)客东京梦华录》卷七，记(記)北宋皇帝于临水(水)殿(殿)看金明池(池)内龙舟竞渡(渡)之(之)俗(俗)。